至于他自己，则说是要做一些准备，便没有选择与他们同行。
临行前，九叔提出了三问：“鬼物显形，当有其附身之所，那女鬼可有什物留下？”
李弋第一时间便想到了那双忽然出现在自己面前，诡异的红绣鞋。
待他翻找包裹，将已经变得陈旧的红绣鞋拿给九叔后，九叔终于点头，算他过了第一问。
九叔的第二问是：“你可知这秦小莲的生辰八字？”
李弋一下子愣住了。
见他迷茫，九叔摇了摇头道：“这一趟下山，你记得要打探下消息，最好打听她的生辰八字。”
李弋迟疑道：“可我听说招魂这事，只需呼唤死者姓名，利用招魂幡引路即可。”
他曾在报纸上看见过介绍民国时期招魂习俗的一篇报道。
报道大概是：‘招魂’起源于周朝，是一种为了不让死去的亲人、朋友灵魂迷失，化作孤魂野鬼而衍生的仪式，主要作用是为了‘引路’；利用招魂幡，让这些刚死之人的灵魂，找到升天或回归的道路，不至于化作孤魂野鬼。
九叔也不愿多说，只是摇头道：“你说的那是普通法事，刚死之人与魂飞魄散的鬼，二者大有不同，总之你听我的便是。”
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