但你迁到贴近西北面恰特卡尔山的渴塞城是何意思？
那里岂不是距离唐境更远了？
当然了，聂叙丹樨也不是全无理由。
“渴塞城里有拔汗那国唯一的苯教寺庙”
确实，在一统拔汗那盆地之前，为了招揽更多的人口，国王窦忠节便在渴塞城开始暗中吸纳各处不满大食教的人口，自然也有信仰苯教的人口，窦忠节为了吸引更多的人口，干脆在渴塞城附近分别兴建了祆教、摩尼教、景教、苯教的寺庙各一，而此处的苯教寺庙，也是拔汗那国唯一的苯教寺庙！
前面说过，自从收复识匿五国之后，高仙芝在赛迦申城设置了镇守府，并得到了朝廷的许可，由于拔汗那国盛产大宛马，高仙芝便准备在赛迦申城装备一千重骑兵，而拔汗那国最大的养马场就是在渴塞城！
作为前首都，渴塞城自然是由窦忠节信任的人来管辖的。
与河中诸国不同，窦忠节的拔汗那国颇有些类似回鹘汗国，除了国王、大臣等外，他还依照部分突厥部族的做法，在国内设置了正副汗，国王自然兼任大汗，而副汗则是储君。
眼下渴塞城的城主正是他的嫡长子、副汗窦薛裕，这个窦薛裕不仅自己曾在长安为质，还进入过跳荡营，对大唐那是忠贞不二，于是，对“阳奉阴违”，名义上是大唐都护，实则“乱臣贼子”的孙秀荣肯定看不上了。
但仅仅为了这个，他也不会得罪碎叶军，因为他知道碎叶军也是一股拔汗那国不可力敌的势力，何况他还挂着羊头呢。
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