基督教、大食教不共戴天，两方自然都选择了犹太教，见到这一幕，科萨人便坚定了选择犹太教的的决心。
与其选边站队，不如两头讨好，当然了，此时，因为罗马帝国的驱逐，大量极善于经商、营造、经营工坊的犹太人也是他们急需的，已经须臾离开不了了。
在此之前，无论是蓝突厥，还是黑突厥的都播、葛萨部，都是信仰萨满的，但阿史那氏、葛萨部都不约而同开始倾向犹太教了，但都播人心目中的长生天依旧辉煌依旧。
另外，科萨建国后，阿史那、葛萨选择了融合，他们毕竟都讲突厥语，而其周围的哈阿瓦尔人、马扎儿人、阿兰人、佩切涅格人大多也讲着突厥语，融合起来非常容易。
光凭蓝突厥一部、黑突厥两部，岂能轻易征服黑海、里海之间的土地，这里面除了刚才所说的操着突厥语的部族，还有一些由以前匈奴人阿提拉的汗国崩溃后留下来的匈人部落，其中不少也操着鲜卑语，自然都被都播人融合了。
一开始，融合了匈人鲜卑部落的都播人极其强大，这才让腾吉斯成了汗国掌控军权的大酋，但在最近几年形势悄然发生了变化。
在有了犹太教这个工具后，葛萨部融合突厥诸部的速度陡然加快起来，还有，此时盘踞在克里米亚半岛的是一支哥特人部落，他们有的信仰东正教，有的信仰犹太教，一开始最受犹太人重视，故此从罗马人那里弄来了大量的农户和工匠，虽然哥特人依旧以科萨人为宗主国，但其本身实力也不可小觑。
在哥特人的影响下，以及犹太人的财力下，葛萨部的大酋布兰斯暗中从哥特人、马扎儿人、阿瓦尔人中抽调了两支部队。
一支是精锐步军，有些类似于罗马军团的部队了，一支是重骑兵。
精锐步军名义上掌握在阿史那氏手里，实际上还是被布兰斯掌握着，布兰斯本人娶了克里米亚哥特人首领的妹妹，任用的步军首领也是哥特人，牢牢地控制着汗国名义上的首领阿史那忠。
布兰斯亲自掌控着重骑兵，加上葛萨部以及逐渐融入葛萨部的突厥诸部，就在这几年葛萨部的实力逐渐强大起来，隐隐有超过都播部的意思。
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