当然了，河中的祆教徒众多，不可能将每一个死去教徒的尸体都放在寂没之塔上，能放在那上面的也只能是教中的贵族或高级职位者。
在寂没之塔上放置一些时日后，再埋到寺庙的底下，这样的方式，基督教、萨满教、苯教都有些相似，或许是眼下的人们对于世界的认知并未脱离大的窠臼吧。
金丝凯亚带着她的儿子回到了柘折城——这个她嫁人前生活的地方。
她能在年少时被祆教教主选为妙水使者以及圣女之一，除了石国本身实力强大，她自身对祆教教义的领悟能力也是原因之一。
在原本的历史上，贵为圣女的她却在被高仙芝攻破柘折城后被掳到安西，最后消失于历史长河。
在高仙芝这样的大唐大将眼里，什么祆教、圣女、信仰、公主都不值一提，无非是化外蛮夷沐猴而冠罢了，柘折城被攻破就是怛逻斯之战的导火索，而那俱车鼻施宁愿投靠异教徒的大食国，而不是大唐，可想而知像高仙芝这样镇守一方的大唐将领对待河中诸国的态度。
这些情况那俱车鼻施自然知晓，故此，在大唐、大食渐行渐远的情况下，自去王位，让整个国度正式纳入到秦国的管束之中，而他的地位和财富并未削弱多少，国民也不会受到苛待，自己也不会成为日渐强大的秦国眼里的眼中钉，何乐不为也？
若是东边的大唐，南边的大食依旧强势，想必他也是乐意继续保持独立的，但在眼下，这样的选择才是明智之举。
像柘折城这样的大城，以前就有两处豪华府邸——突厥人的总督府以及本地国王的王府，自去王位后，那俱车鼻施立即搬出了王府，而搬到以前的总督府居住，王府则让给了秦国官府。
三十四岁的金丝凯亚正在王府的后花园里沐浴着黄昏的阳光。
她斜躺在一张用天山上的细藤编成的躺椅上，闭着眼睛享受着难得的闲暇，与以前相比，她的脸颊丰腴了一些，但作为圣女的她在经历了与孙秀荣的一夜情，与哥舒迷奴的失败婚姻，以及被高仙芝劫夺的事情后，依旧保持了很好的身材和肤色。
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