这些信息都是杨信从官府的卷宗上抄来的，大宋尊崇道教，就连官家也信奉道教，官府上行下效，当然也关注之些。所谓爱屋及屋，恨屋及屋，对于道教的对头，官府也有详细的记载。
所以，杨信的杀手锏经得起查证。
让说书人宣扬洪荒流的故事，这是在起源上否定佛门；宣扬佛门拥有的资产和做过的恶事，这是在现实中否定佛门。杨信这一波操作下去，佛门必然会吃个大亏，再者，大宋尊崇道教，杨信如此做，说不得道门也会落井下石。佛门即使想反坑，在大环境上也不允许。
而且杨信这么做还有一个好处即是，为那些拿到少林七十二绝技的江湖人正名，你们佛门本身就是道门的叛徒，我们拨乱反正有什么不对？再说，都是江湖中人，江湖人的事怎么叫偷呢？修练你们的武功是看的起你，再说，这些武功的起源是道门的，道门都没有说话你们算哪根葱。
那群江湖中人无理都能搅三分，现在有了理不搅得少林焦头烂额，才怪。
杨信一行人在扬州待了一阵，发现这些说书人不但完美地完成了杨信交待的任务，并且还大赚特赚了一番，那些勾栏酒肆之类的也是小赚了一笔，印刷的书局也赚了不少，在杨信给了书局一把玻璃球后，书局日夜不停地赶工，为杨信印书。
扬州城内的百姓也是听的如痴如醉，这个时代哪有什么好的消遣，洪荒流的故事可谓横空出世，隐隐有万人空巷的趋势。
杨信这一组合拳打下来，最明显的后果就是，几乎所说有人一听到西方教、菩提道人等这几个关键词，都对佛门恨得咬牙切齿，大骂佛门无耻，尤其是得知了观世音菩萨居然是道门的背叛者慈航道人后，佛门的形象一落千丈。
杨信对这种结果很满意，随着故事的传播，待到一定的时间积累后，百姓一听到佛门就会骂道无耻时，杨信的目的便达成了。
杨信一行人在扬州痛痛快快地玩了一阵后，便一路向西，因为擂鼓山就在西方，杨信每到一座城市，便召集说书人，然后大把的玻璃球故事书洒下去，让他们说书卖书。杨信一路走一路给佛门添堵，不，这不是添堵，这是将佛门往死里坑。
在这个时代，交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，挖掘基本靠手，耕地基本靠牛，娱乐基本没有……得益于这个时代的落后，消息的传递极其不顺畅，当杨信悠哉悠哉地逛到了擂鼓山，佛门愣是还没有反应过来。
“慕容施主也是应聪辩先生之邀，来解这珍珑棋局的？”少林寺的玄难对着杨信说道。
内容未完，下一页继续阅读