阿莱士说他是半个作家，这是兼职，他的本职工作是一艘渔船的船长。
佛得角这个国家因为葡萄牙语是官方语言，而对于葡萄牙文学，我实在是孤陋寡闻。好在同为拉丁语系，阿莱士对西班牙文学也颇为熟稔。
我们自然而然的谈起了塞万提斯的《堂吉诃德》，瘦马、破茅还有一个桑丘，仗剑闯天涯。
阿莱士说，堂吉诃德的故事，其实是一个讽刺诗。在黑暗的社会，男主人公重新升起骑士的理想主义，这无疑是妄想症的表现。
或许，因为马克思的批判，中国人对堂吉诃德的批评停留在这个家伙的保守、固执，落后于时代的冥顽不灵。
但在阿莱士眼里，堂吉诃德的出现，T现了西班牙人探索未知世界的开始。毕竟在塞万提斯的笔下，堂吉诃德的冒险主义，很适合葡萄牙、西班牙的地理大发现。
从哥l布、达伽马、哥l布等，都可以在堂吉诃德的身上找到影子。
中国的文学史，多有魏晋的神怪和红拂nV这样的传奇，却鲜见堂吉诃德的独闯天涯。恰好可以印证出中国农耕文明的弊端，缺少海洋文明的冒险意识。
b方说，西方的海盗文明。古代的海盗，其实也是商人身份。也因为其海盗的侵略X，导致欧洲文明以及基督文明，带有强烈的侵略X。而中国文化，自宋开始，就已经是小家碧玉，在所谓的JiNg微、格致中，裹足不前。
其实，我还是喜欢汉唐，大开大合，无畏无惧。b如，汉武帝远征匈奴的雄风浩烈，b如李白“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，yu行不行各尽斛。”因为胡风的荡涤，使呆滞的中华文明焕发了新的风貌。
内容未完，下一页继续阅读