不知不觉，我和步涉就回到了宾馆。在房间门口，相互道别晚安，各自回房睡觉。步涉也想抱抱我，但我以生病为由，轻轻的把他推开了。
那时，我讨厌自己身T的味道，一身都是药水的刺鼻气息。
回到房间，我把沾有血迹的床单简单的清洗了一下，然后让服务员换了新的床单。这些，我是不想给别人带来麻烦的。之后，上了一趟厕所，也顺便换一条新的卫生巾。脱下内K，发现步涉置放的卫生巾恰好在底K中央，不偏不倚，在感谢步涉T贴的同时，也觉得这个家伙b一般男人要细心的很多。
男人太过细心，给nV人的感觉就是图谋不轨。
好像是三元里抗英吧，国人居然迷信nVX的Hui物可以御敌。我还知道，国人有些富翁，迷信处nV血的见红可以转运。凡此种种，其实都是对nVX的亵渎。
不过，也是经历每一次的生理周期，nV人才逐渐的学会了忍耐。
时迁岁改，生戢戢之乌毛；日往月来，流涓涓之红水。
花花世界，红男绿nV，不过尔尔。
药物的作用，再加上一夜安眠，第二天的我已经是神清气爽。昨天有气无力的衰样一扫而光，代之而来的仍旧是活灵活现。在洗手间的大镜子面前，粉白依旧，自恋的我嫣然一笑。
我还是觉得，nV人不可或缺的属X就是“自恋”。期待男人呵护，无异于期待母猪上树，聪明的nV人要懂得自己呵护自己。男人的多情，也是颇符合生物多样X的原理，花花世界，姹紫嫣红，男人因为经历不同的nV人才会成熟睿智，nV人也因为经历不同的男人才能风情万种。
从一而终并不是美德，而是对人X的压抑。中国儒家的道德观，本质上是一种美德的偏执、人X的摧残。孔子一路上吹嘘“君子小人”之辨，但却没有教徒式的清修苦行，只是淡淡的表扬过颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”至于孔子自己，也曾感叹过“吾未见好德者如好sE者也。”可见，儒家“仁义礼智信”等JiNg神上的追求，完全是迎合封建皇帝用于稳固其统治的需要。孔子之所以成为“至圣先师”，未必在于其儒家理论的放之四海而皆准，而在于其“君君臣臣父父子子”的奴婢思想很是符合统治者的口味儿。主席也已马列的“阶级斗争”理论Ga0得山河破碎，满目疮痍。在各种势力风雨飘摇之际，主席老人家的权力却实现了异常的稳固，直至老Si。也就是说，主席从未真正的相信过“阶级斗争”，不过是利用阶级斗争的幌子，加固皇权罢了。
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